XX век: эпоха, которую мы потратили на споры о государстве
Социальный синтез — это единственная альтернатива вековому спору о том, кто главный: государство, церковь или общество. Весь двадцатый век человечество лихорадило в поисках «идеальной» модели управления. Фашизм и социализм, анархизм и коммунизм — две полярные, но одинаково государственно-центричные схемы пытались ответить на главный вопрос: как сделать так, чтобы власть работала на человека?
В фашизме (или национал-социализме) государство возводилось в абсолют. Его предполагалось сохранить и усилить навечно. В социализме, напротив, государство рассматривалось как временный инструмент, который должен был «самоотмереть» после перехода к коммунизму.
Но обе эти модели, при всех их различиях, исходили из одного: государство — главный, а часто и единственный творец общественной жизни. Общество, церковь, общины оставались либо придатком, либо оппозицией.
Сегодня мы понимаем: и та, и другая крайность завели в тупик. Государство не может и не должно быть «хозяином нации». Оно — лишь одна из трёх равновеликих сил, наряду с Церковью (духовной общиной) и Обществом (светскими некоммерческими структурами).
Трагедия раздвоения: почему человек оказался между родом и государством
С древнейших времен люди учились общению: сначала с родственниками и природой, затем — с чужаками, согражданами. Государство постепенно присвоило себе роль «отечества», вытеснив кровные узы. Церковь предложила человека «Высшему Отцу». А светское общество осталось третьим, часто забытым, элементом.
«В определенном смысле вся история человечества — постоянная трагедия раздвоения жизни человека между кругом родственников по крови и остальным окружением из общества».
Ни Государство, ни Церковь, ни Общество никогда не устанавливали четких норм своего влияния. Между ними шло острое соперничество за душу и время человека. Человек же оказался «извлечен» из целостного родственного круга, но так и не получил внятной замены.
Социальный синтез — это попытка эту замену создать. Он предполагает не борьбу, а согласованное движение трёх сил: государственной, церковной (духовной) и общественной (светской).
От «сильного государства» к «сильной стране» — главный итог XX века
К концу прошлого столетия стало очевидно: ни одна из форм этатизма (государственничества) не способна в одиночку справиться с вызовами. Даже самые эффективные бюрократические машины страдают от иерархических издержек, медлительности и неспособности охватить всё многообразие локальных проблем.
Одновременно возникли новые общественные структуры, которые не были ни про-, ни антигосударственными. Они квазинейтральны к факту существования власти, но используют сетевые технологии, децентрализацию и межнациональную интеграцию. Они захватывают те сферы (финансы, экономика, культура), которые государство по своей природе не может контролировать тотально.
Таким образом, XX век человечество «потратило» на переход от концепции «Сильное Государство» к концепции «Сильная Страна» (или Сильная Нация). А сильная страна — это не только власть, но и здоровое гражданское общество, и независимая духовная сфера.
Как работает Великий социальный синтез: три кита Новой архитектуры
Автор концепции «Великого социального синтеза» — Валерий Николаевич Умников, доктор технических наук, президент Академии проблем сохранения жизни при ООН. Он предложил интегралогическую систему, в которой различия социальных групп не уничтожаются, а сопрягаются через специальные механизмы.
Три основных элемента системы:
- Государство — стратег, гарант базовых законов и долгосрочных программ.
- Церковь (духовные общины) — хранитель этики, смыслов и нравственных ориентиров.
- Общество (светские общественные организации) — генератор инноваций, эксперт, связующее звено с конкретными людьми.
Их взаимодействие строится не на субординации, а на взаимодополнительности. Каждый делает то, что умеет лучше всего. Вместе они создают единое социальное пространство, в котором ресурсы движутся без трения.
Общественная Организация Объединенных Наций (ОООН) — координатор синтеза
Для практической реализации синтеза 29 июля 1999 года в Москве была учреждена Общественная Организация Объединенных Наций (ОООН). Это негосударственная, неправительственная структура, созданная в поддержку, а не в оппозицию официальной ООН и мировым конфессиям.
Задачи ОООН:
- разработка методологических основ устойчивого развития наций;
- подготовка неправительственных заказов исполнительным структурам;
- создание систем финансово-материального обеспечения совместных проектов государства и общества.
Принципы ОООН:
- равенство всех членов;
- взаимоуважение;
- ответственность за представление потребностей личности, группы, народа;
- переход от иерархий к сетевым структурам;
- открытость и добровольность.
Важно: ОООН не подменяет государство. Она становится мостом между властью и гражданскими инициативами, позволяя согласовывать интересы на всех уровнях: от поселения до мирового сообщества.
Будущее: от «Сильной страны» к «Сильному миру»
В XXI веке, по мысли Умникова, начнётся следующий переход — к «Сильному Миру» на сетевой основе. Страны из иерархических объединений станут превращаться в сетевые союзы поселений. Местное самоуправление получит максимум свободы, а «квазистраны» (штаты, области, края) либо интегрируются в новую сеть, либо станут самостоятельными субъектами международных отношений.
Социальный синтез — это не утопия, а алгоритм выживания. В условиях нарастающего дефицита ресурсов, экологических и технологических рисков только согласованные усилия государства, духовных общин и активного гражданского общества могут предотвратить коллапс.
«В ВЕЛИКОМ СОЦИАЛЬНОМ СИНТЕЗЕ УСИЛИЙ САМОПРЕОБРАЗОВАННОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И САМОРГАНИЗОВАННОЙ ОБЩЕСТВЕННОСТИ — СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА».
Продолжение следует. Во второй части мы разберём конкретные механизмы социального синтеза: общественные ассамблеи, децентрализованное управление ресурсами, экономику, культуру и образование.
Глоссарий
| Термин | Значение |
|---|---|
| Социальный синтез | Модель гармоничного взаимодействия государства, церкви (духовных общин) и светского общества на основе взаимодополнительности |
| Великий социальный синтез | Авторская интегралогическая система В.Н. Умникова |
| ОООН | Общественная Организация Объединенных Наций — международный координационный центр неправительственных структур (основана в Москве в 1999 году) |
| Сетевая структура | Тип организации, в котором связи горизонтальны, а не иерархичны; каждый узел связан с каждым |
| Этатизм | Идеология, ставящая государство во главу угла |
